متن کتاب حجر اسماعیل در نگاه قرآن، روایات، فقه و تاریخ - جلد 1 - صفحه 26

(9 تا 148)

26پاى او بر آن باقى ماند، و حجرالاسود، و خانۀ اسماعيل. ¹ بر طبق اين نقل ديگر هيچ اشكالى در شمول آيۀ شريفه بر حجر اسماعيل باقى نمى‌ماند.

تنها پرسشى كه ممكن است مطرح شود اين است كه در روايت ابن سنان، سخن از خانۀ اسماعيل است و اين ربطى به حجر اسماعيل ندارد.

در پاسخ مى‌گوييم: حجر اسماعيل همان خانۀ اسماعيل است، و دليل آن روايتى است كه مفضل بن عمر از امام صادق(ع) نقل كرده است كه:

الحجر بيت اسماعيل؛ ²

حجر، خانۀ اسماعيل است.

ممكن است بپرسند كه چه چيزى در حجر اسماعيل وجود دارد كه بتوان از آن به عنوان آيۀ بينۀ الهى و نشانۀ روشن خداوندى ياد كرد؟

فيض كاشانى در تفسير الأصفى -\كه خلاصه و چكيدۀ تفسير معروف الصافى اوست -\، در ذيل آيۀ شريفه پس از ذكر روايت ابن سنان مى‌فرمايد:

اينكه مقام ابراهيم از آيات بينات شمرده شود به آن سبب است كه گفته‌اند هنگامى كه ابراهيم بر روى آن سنگ قرار گرفت آن‌چنان بلندى يافت كه بلندتر از بعضى از كوه‌ها شد. و اما نشانۀ روشن بودن حجرالاسود به دليل سخن گفتن آن با بعضى از انبيا و اوصيا مانند حضرت آدم(ع) و امام سجاد(ع) است، كه در برخى از روايات آمده است و همچنين به آن سبب است كه كسى غير از معصوم توانايى نصب آن را ندارد، و اما آيۀ بينه بودن منزل اسماعيل، از آن روست كه زمانى اسماعيل بدان‌جا پاى نهاد كه هيچ آبى در آنجا نبود، و

1) . الكافى(الفروع)، ج4،ص223، ح1؛ بحار الأنوار، ج12،ص118، ح57؛ جامع احاديث الشيعه، ج10؛ص93، ح214؛ تفسير البرهان، ج1، ص299، ح2؛ نور الثقلين، ج1، ص367، ح256؛ وسائل الشيعه، ج9،ص349، ح5؛ وهمچنين تفسير العياشى، ج1، ص187، ح99؛ البرهان فى تفسير القرآن، ج1، ص301، ح26.

2) . الكافى(الفروع)، ج4، ص210، ح14؛ بحار الأنوار، ج12، ص117، ح54؛ وسائل الشيعه، ج9، ص430، ح3.

مشخصات کتاب

حجر اسماعیل در نگاه قرآن، روایات، فقه و تاریخجلد:1نویسنده:پور امینی، محمد امینناشر:مشعرمحل نشر:تهران - ایرانسال نشر:1388

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1