67 نماز جماعت از امام پيروى شود و در خواندن افعال نماز با او مخالفت نشود. اجماع علما نيز بر اين است كه عمل به حكم نسخ شده، جايز نيست.
بنابراين، ديدگاه «ابن حزم» 1 مبنى بر جايز بودن خواندن نماز شكسته از سوى مسافر، پشت سر امامى كه نمازش را كامل مىخواند، باطل است؛ زيرا وقتى نماز را شكسته مىخواند، مخالفت با امام جماعت كرده است. جواز مخالفت با امام جماعت نيز نسخ شده است. بنابراين عمل كردن به حكم منسوخ، باطل و در اين صورت نماز نيز باطل مىشود. حكم اين مسئله مانند نمازخواندن به سوى بيت المقدس است كه باطل است. 2
باطل بودن ديدگاه «ابن حزم» را به شكل ديگر نيز مىتوان ثابت كرد. به اين صورت كه بىترديد گروههاى مختلف عرب از نقاط مختلف به مدينه مىآمدند و پشت سر رسول خدا(ص) نماز مىخواندند؛ اما هيچ كس نگفت (كه نمازتان را شكسته بخوانيد). اين درحالى است كه رسول خدا(ص) به هنگام حج به اهل مكه فرمود: «نمازتان را كامل بخوانيد؛ زيرا ما مردمان سفر هستيم». 3
به همين دليل به طور قاطع مىگوييم كسانى كه به مدينه مىآمدند، نمازشان را به همراه رسول خدا(ص) به طور كامل مىخواندند؛ زيرا نه تنها