43حمل بر معناى حقيقى شود، گرچه با عقل قطعى و محكمات آيات الهى مغايرت داشته باشد، و اين احتمال منجر به تعطيلى برخى از آيات قرآن خواهد شد.
ادله وهابيان بر انكار اسناد مجازى در قرآن
برخى همچون ابن تيميه و پيروان او وقوع اسناد مجازى در قرآن را انكار كردهاند 1، اينك به نقد ادله آنان مىپردازيم:
دليل اول: مجاز همانند دروغ است
مجاز همانند دروغ است وقرآن از دروغ منزه مىباشد، وشخص متكلّم به سراغ آن نمىرود مگر در صورتى كه از حقيقت گويى در مضيقه باشد، در آن زمان است كه الفاظى را عاريه مىآورد، واين امرى است كه بر خداوند متعال محال مىباشد.
پاسخ
اوّلاً: هر متكلمى كه اديب وحكيم است به جهت جا انداختن مطالبى كه در ذهن خود دارد از مجاز استفاده كرده والفاظى را بدين جهت عاريه مىآورد وهرگز عرف مردم چنين شخصى را متهم به دروغ نمىكنند. قرآن نيز از اين طريق به جهت تفهيم مطالب خود استفاده كرده است.
ثانياً: قرآن از آن جهت كه كتاب معجزه است، اعجازش به همين