40
القرآن و لا في غيره، و به قال ابواسحاق الاسفراييني، و من المتأخرين محمّد الأمين الشنقيطي. و قد بيّن شيخ الاسلام ابن تيمية و تلميذه ابن القيم انّه اصطلاح حادث بعد انقضاء القرون الثلاثة المفضلة، و نصره بأدلة قوية كثيرة تبين لمن اطلع عليها انّ هذا القول هو الصواب. 1
تقسيم كلام به حقيقت و مجاز مشهور نزد اكثر متأخرين در قرآن و غير قرآن است. و برخى از اهل علم گفتهاند كه در قرآن مجاز وجود ندارد، و عدهاى نيز گفتهاند كه در قرآن و غير قرآن مجاز وجود ندارد و اين رأى ابواسحاق اسفرايينى و از متأخرين محمّد امين شنقيطى است. شيخ الاسلام ابن تيميه و شاگردش ابنقيم بيان كردهاند كه اين يك اصطلاح جديد بعد از انقضاء سه قرنى است كه بر قرنهاى ديگر تفضيل داده شده است. و او اين رأى را با ادله قوى بسيارى يارى نموده به حدى كه هركس از آن اطّلاع يابد پىمىبرد كه اين رأى صحيح است.
شنقيطى مىگويد:
قال قوم من المالكية و الشافعية و الظاهرية: لايجوز أن يقال في القرآن