34همانا قبض به دست حقيقى است نه به نعمت، پس اگر بگويند كه «باء» در اينجا براى سببيت است، يعنى به سبب اراده انعام از خداوند. به آنان مى‌گوييم: به چه چيز قبض كرده؛ زيرا قبض محتاج به وسيله‌اى است، پس راهى نيست براى آنان اگر از خود انصاف دهند جز آنكه اعتراف كنند به ثبوت آنچه كه قرآن و سنت به آن تصريح كرده است.

او همچنين درباره آيۀ ( يَدُ اللّٰهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ) مى‌گويد:

...هذه الآية صريحة في اثبات اليد؛ فانّ الله يخبر فيها انّ يده تكون فوق ايدي المبايعين لرسوله، و لا شك انّ المبايعة انّما تكون بالأيدي، لا النعمة ولا بالقدرة. ¹

...اين آيه صريح است در اثبات دست؛ زيرا خداوند در آن خبر مى‌دهد كه دستش فوق دستان بيعت‌كنندگان رسولش مى‌باشد، و شكى نيست كه بيعت با دست مى‌باشد، نه نعمت و نه به قدرت.

محمّد بن صالح العثيمين مى‌نويسد:

وعلي كلّ، فانّ يديه سبحانه اثنتان بلاشك؛ و كلّ واحدة غير الأخري، و إذا وصفنا اليد الأخري بالشمال فليس المراد انّها نقص من اليد اليمني. ²