24مى‌گويد: من ابن حبّان را از سجستان بيرون كردم؛ زيرا او منكر حدّ براى خداوند متعال بود. ¹

بعد از او امامان حنبلى يكى پس از ديگرى ظهور كرده وخطّ فكرى خود را ادامه دادند كه از جمله آنان، قاضى ابويعلى حنبلى (م458ه.ق) است. او با تأليف كتابى به نام «ابطال التأويل» احاديث تشبيه وتجسيم را دنبال كرده وبر نظريه تأويل در باب صفات، خطّ بطلان كشيد.

بعد از او نيز ابن قدامه مقدسى حنبلى (م 629 ه.ق) ادامه دهنده اين راه شد. او با تأليف كتاب‌هايى درباره اين عقيده به نام‌هاى: «ذمّ التأويل»، و«لمعة الاعتقاد»، و«العلو»، به عقيده تشبيه وتجسيم جان تازه‌اى بخشيد. ذهبى مؤلفات ابن قدامه را در شرح حالش آورده است. ² اين تأليفات اكنون چاپ شده ودر دسترس قرار گرفته است.

ابوشامه مقدسى درباره او مى‌نويسد: « لكن كلامه في العقائد على الطريقة المشهورة عن أهل مذهبه... » ³؛ «لكن كلام او در عقايد بر روش مشهور از اهل مذهبش است».

شيخ محمّد ابوزهره مى‌نويسد:

إنّ ابن تيميه يقرّر أنّ مذهب السلف هو إثبات كلّ ما جاء في القرآن من