11مى‌فرمايد:
وَ أَنَّهُ تَعٰالىٰ جَدُّ رَبِّنٰا مَا اتَّخَذَ صٰاحِبَةً وَ لاٰ وَلَداً ) (جن: 3)
و اينكه بلند است مقام باعظمت پروردگار ما، واو هرگز براى خود همسر وفرزندى انتخاب نكرده است.
ونيز مى‌فرمايد: ( وَ قٰالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَداً ) ؛ «و گفتند: خداوند رحمان فرزندى براى خود برگزيده است». (مريم: 88)
به همين جهت بود كه از حضرت موسى(ع) خواستند تا خداوند را به طور آشكار به آنها نشان دهد.
دوره دوم: عصر صحابه
اين عقيده از يهود كه توسط برخى از كسانى كه به جهت كيد بر اسلام مسلمان شدند؛ همچون كعب الاحبار وديگران، داخل در اسلام شد، وبه سرعت جاى خود را در بين مسلمانان باز كرد.
1. ذهبى مى‌گويد: «كعب الاحبار با اصحاب پيامبر(ص) مجالست مى‌كرد واز كتاب‌هاى بنى‌اسرائيل براى آنان سخن مى‌گفت». 1
2. دكتر رضاء الله مباركفورى در مقدمه تحقيق كتاب «العظمة» از شيخ اصبهانى مى‌گويد: «اسرائيليات در بين مسلمانان رسوخ كرد، و مى‌توان مبدأ ورود آن را در بين علوم مسلمانان به عصر صحابه باز گرداند...». 2