شرايط وجوب حجةالاسلام

1) . آيت الله بهجت: كه قاصر باشد زمان افاقه او از اداء واجب فعلى بر او. (كتاب حج، ص2)

2) . آيت الله بهجت: كفايت ادراك آنچه با آن حج ادراك مى‌شود اگر چه اضطرارى مشعر باشد با انجام واجب از اضطرارى عرفه خالى از وجه نيست. (كتاب حج، ص 3)

3) . آيت الله خويى: كفايت از حجۀ‌الاسلام نمى‌كند. (و تفصيلى دارند كه به مناسك، مسُله4 رجوع شود). آيت الله سيستانى: در مورد مجنون متعرض نشده‌اند. آيت الله گلپايگانى، آيت الله صافى: احوط بلكه اقوى عدم كفايت از حجۀ‌الاسلام است و همچنين نسبت به مجنون، بنابراين اگر سال‌هاى بعد مستطيع بودند حجۀ‌الاسلام به‌جاآورند. (مناسك عربى، ص 14، مسأله 14) آيت الله بهجت: با سائر شروط و با اداء واجبات لاحقه، بدون نياز به تجديد نيت حجۀ‌الاسلام يا تجديد نيت احرام يا نيت وجوب به مجرّد كمال، و معتبر است از زمان كمال نه قبل از آن استطاعت او به قدر فراغ از واجبات حج بنابر اظهر، و در صورت ادراك حج بنحو صحيح در إجزاء عمره سابقه بر كمال از متمتع تأمل است، و احوط اعاده عمره است به قصد وظيفه بعد از اتمام حج اگر در اشهر حج باشد و اگر نباشد در سال آينده به قصد وظيفه انجام دهد عمره را با حج تمتع بنابر احوط. (كتاب حج، ص 3) آيت الله فاضل: هر چند احتياط مستحب آن است كه در صورت استطاعت، حج را در سال‌هاى بعد اعاده كند. (مناسك، ص 10) آيت الله تبريزى: كفايت از حجۀ‌الاسلام نمى‌كند. بلكه اگر متمكن بود طبق مسأله 169 مناسك براى عمره تمتع احرام ببندد و اعمال عمره و حج را اتيان كند، كفايت مى‌كند. و در غير اين صورت بايد آن حج را اتمام كند و در سال‌هاى آينده چنانچه مستطيع بود، حجۀ‌الاسلام را به‌جا آورد و اگر مجنون قبل از فوت زمان عمره تمتع عاقل شود بر فرض استطاعت محرم شده و اعمال را انجام مى‌دهد و در غير اين فرض اتمام حج بر او واجب نيست. آيت الله غروى: احوط لزومى عدم كفايت است و هكذا در مجنون.

4) . آيت الله فاضل: اگر كسى در ميقات مجنون بود همراهان او مى‌توانند او را رجاءً مثل كودك غير مميز محرم كنند و چنانچه قبل از درك مشعر عاقل شود كفايت از حجۀ‌الاسلام مى‌كند. و احتياط اين است كه به اذن ولىّ شرعى او را محرم كنند. و احتياط مستحب آن است كه در سال‌هاى بعد اگر مستطيع شد حجۀ‌الاسلام را اعاده كند.

5) . آيات عظام خويى، تبريزى، سيستانى، بهجت، صافى: اين حج كافى از حجۀ‌الاسلام مى‌باشد. آيت الله خامنه‌اى: مگر اين‌كه نيّت كند حجى را كه شارع مقدس از او خواسته بجاى آورد. آيت الله مكارم: در صورتى كه قصد مأمور به واقعى را داشته باشد كفايت مى‌كند.

6) . آيت الله غروى: يا قصد كند عملى را كه اگر بالغ بوده همان واجب مى‌شد در حقّش گرچه كفايت آن از حجۀ‌الاسلام خالى از وجه نمى‌باشد.

7) . آيت الله بهجت: ولو بحصول عتق قبل از وقوف مشعر به نحو متقدّم پس قبل از عتق، حج و عمره بر او واجب نيست اگر چه زاد و راحله را مالك بذل نمايد، و حج با اذن مالك صحيح است ولى مجزى از حجۀ‌الاسلام نيست. (كتاب حج، ص 5) آيت الله غروى: پس براى مملوك حج واجب نيست گرچه به اذن مولايش بوده و مستطيع هم بوده باشد.

8) . آيت الله بهجت: ضرورت شخصيه يا شأنيه.

9) . آيت الله مكارم: خواه ملكى باشد يا اجاره‌اى كه با شؤون او سازگار باشد.

10) . آيت الله بهجت: در حدى كه كافى براى شخص و شأن او باشد.

11) . آيت الله سيستانى: ... و نداشتن آن موجب حرج باشد.

12) . آيت الله صافى: و نداشتن آن حرجى باشد.