97- هر چند به زبان آوردن نيّت احرام و ساير اعمال، واجب نيست ولى برخى از فقهاء مستحب دانستهاند و نيز قصد ترك محرّمات را نيز عدهاى لازم دانستهاند اگر براى احرام عمره تمتع اين گونه گفته شود مناسب است:
"به قصد شروع اعمال عمره تمتع و انجام آنها و ترك محرمات احرام، محرم مىشوم به احرام عمره تمتع... قربة الىالله."
- براى گفتن لبيك، چون برخى از فقهاء وصل به سكون و وقف به حركت را خلاف احتياط مىدانند و بعضى نيز گفتن لبيك پنجم را لازم نمىدانند اگر لبيك به سه صورت گفته شود و زائران جواب بدهند و به همين سه بار نيز اكتفا شود، كافى است:
بار اول جمله به جمله. هر چند با وقف به حركت و وصل به سكون و همراه با لبيك پنجم باشد.
بار دوم به همين شيوه بدون لبيك پنجم.
بار سوم با مراعات وقف به سكون و وصل به حركت.
- اگر كاروان كمتر از ده روز در مدينه اقامت دارند، در مسجد شجره نمازشان شكسته است.
- كسانى كه شك در استطاعت خود براى حجّ دارند و به يقين نرسيدهاند، هر چند وظيفه آنها حجّ واجب نيست ولى ميتوانند به نيّت وظيفه فعليّه محرم شوند تا اگر بعداً معلوم شد مستطيع بودهاند، اعمال انجام شده كافى باشد.