131باشد، بلكه در شهر مكّه كفايت ميكند، ناگفته نماند كه ماندن در منا از عبادت در مكّه افضل است.
- كاروانهايى كه پس از ايام تشريق بايد بلافاصله به مدينه بروند يا به ايران برگردند، به زائران خود توصيه كنند شب يازدهم يا دوازدهم نيمه اول را قصد بيتوته كنند و قسمتى از آن را استراحت كنند و پس از نيمه شب براى اعمال به مكّه بروند. چون در ايام تشريق بهترين وقت از نظر خلوتى براى اعمال در اين دو شب، پس از نيمه شب است.
- هرچند خانمهايى كه احتمال حائض شدن آنان پس از اعمال منا وجود دارد و نمىتوانند تا وقت پاك شدن در مكّه بمانند، اعمال مكّه را پيش از وقوف به جاى خواهند آورد. ولى چنانچه زنى اعمال مكّه را به جاى نياورده بود، و حائض شد بايد براى طواف و نماز طواف نايب بگيرد و سعى را خودش با مراعات ترتيب يه جاى آورد.
- به علل زير زائران به انجام عمره مفرده پس از اعمال حج تشويق نشوند، حتى برخى افراد را بايد برحذر داشت:
به فتواى برخىاز فقهاء مراعات فاصله بين دو عمره شرط است.
ممكن است در اعمال آنها مشكلى پيش بيايد يا همچنان در احرام بمانند.
سبب ازدحام مطاف و مسعى خواهد شد و اين امر موجب دشوار شدن طواف و سعى واجب ديگران است.