22اصل پول و سود آنرا دريافت مى‌كنند و به سازمان حجّ و زيارت مى‌سپارند و به عمره يا حجّ مشرف مى‌شوند.
حال به توجه به اينكه سپردن پول به بانك مقدمه رفتن به حجّ يا عمره است و چنانچه كسى اين پول را به بانك نسپارد نوبتى را براى رفتن به عمره يا حجّ نخواهد داشت و اكنون طريق رفتن به حجّ نيز همين است، آيا به اصل پول و سود آن خمس تعلّق مى‌گيرد يا نه؟
ج) * آية الّله تبريزى: در فرض سؤال چنانچه بر اصل پول سال بگذرد ; يعنى از وقت به دست آوردن پولى كه به بانك سپرده‌اند، سال گذشته، بايد خمس آن را بپردازد و نسبت به مقدارى كه زيادتر از اصل پول به آنها مى‌دهند، اگر در همان سال به حجّ يا عمره بروند چيزى بر آنها نيست. و الله العالم.
*آية الّله خامنه‌اى: در فرض مرقوم، اكر در همان سال خمسى سپرده‌گزارى به حجّ مى‌رود، خمس ندارد، ولى اگر نوبت حجّ از پس از آن سال خمسى است، مبلغ سپرده اگر از درآمد كسب غير مخمّس بوده خمس دارد و سود حاصله اگر پيش از سال عزيمت به سفر حجّ قابل وصول نبوده جزو درآمد سال وصول محسوب است كه اگر در همان سال به حساب هزينه سفر حجّ محسوب شود خمس ندارد.
*آية الّله سيستانى: به اصل پول خمس تعلق مى‌گيرد و نيز به سود آن، اگر از طريق معامله شرعيه ملك صاحب پول شده است، بلى اگر حجّ بر او مستقر شده و راه ديگرى براى رفتن به حجّ در سال ثبت نام نداشته باشد، خمس به آن تعلق نمى‌گيرد.
*آية الّله شبيرى زنجانى: در حجّ واجب و يا عمره، اگر به وسيله‌اى واجب گردد، خمس پول مورد سؤال واجب نيست و