90سجده بر آنها را جايز بشمارد وجود ندارد و در سنت پيامبر هيچ گونه مستندى كه دال بر جواز باشد وارد نشده است و درصحاح شش گانه كه متكفل بيان احكام دين و به خصوص نماز كه ستون دين است مىباشند يك حديث و حتى يك كلمه كه اشاره به جايز بودن سجده بر اين موارد باشد وجود ندارد.
و همچنين در ديگر كتابهاى تدوين و اصول حديث ازمسانيد و سنن كه در سه قرن اول تاليف شدهاند هيچ گونه اثر و روايتى اعم از مرفوع و موقوف و مسند و مرسل كه بتوان به آن در اين زمينه استدلال نمود وجود ندارد.
پس قول به جايز بودن سجده بر فرش و قالى و تقيّد به آن چنان كه امروز مرسوم گشته است بدعت خالص و پديده جديدى است كه مشروعيت ندارد و مخالف با سنت خدا و پيامبر است و هرگز براى سنت خدا تبديلى نخواهى يافت . 1
ابو بكر ابى شيبه كه ثقه مىباشد به اسنادش از سعيد بن مسيب و از محمد بن سيرين نقل مىكند كه نماز بر جامه پديده جديد است. و از رسول خدا به سند صحيح روايت شده كه فرمودند: پديدهها بدترين امور هستند و هر پديدهاى بدعت است. 2
*برتر بودن سجده بر خاك
در روايات، امر به خاكآلوده كردن صورت وارد شده است كه اگر دلالت بر وجوب نداشته باشد، حداقل دلالت بر افضيلت و مطلوبيت دارد. ما در اينجا برخى از رواياتى را كه امر به خاك آلود كردن آن در سجده مىكند مىآوريم. از اين روايات بدون هيچ گونه شكى برتر بودن سجده بر خاك استفاده مىشود.
1. خالد جهنى گويد: پيامبر صهيب را ديدند مثل اينكه از خاك اجتناب مىكند. پيامبر به او فرمودند: اى صهيب، صورت خود را خاك آلود كن. 3