20مشروع مى‌دانند كه بعد از پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) ايجاد شده است.

شيخ طوسى گفته است: نوافل ماه رمضان فرادى خوانده مى‌شود و جماعت در آن بدعت است.

*نماز تراويح در روايات اهل بيت (عليهم السلام)

اهل بيت(عليهم السلام) بر اين نكته متفق‌القول هستند كه جماعت در نمازهاى مستحبى بدعت است، چه نماز تراويح باشد و چه نمازهاى ديگر.

دراين‌باره دو دسته روايت وارد شده است: دسته اول رواياتى كه بر عدم مشروعيت جماعت در مطلق نمازهاى مستحب دلالت دارد، و دسته دوم رواياتى كه بر عدم مشروعيت نماز تراويح دلالت دارد. ما در اينجا از هر كدام يك روايت را به عنوان نمونه نقل مى‌كنيم:

1. امام باقر(عليه السلام) فرمودند: هيچ نماز مستحبى به جماعت خوانده نمى‌شود. هر بدعتى گمراهى و هر گمراهى در آتش است. ¹

2. امام صادق(عليه السلام) مى‌فرمايد: وقتى اميرالمؤمنين(عليه السلام) به كوفه آمدند، به امام حسن دستور دادند تا در ميان مردم اعلام كند: در ماه رمضان هيچ نماز مستحبى به جماعت در مساجد برگزار نخواهد شد . چون اين پيام به مردم رسيد فرياد برآوردند: واعمرا واعمرا! هنگامى كه امام حسن بازگشتند اميرالمؤمنين از او پرسيدند: اين سروصداها چيست؟ عرض كرد: يا اميرالمؤمنين، مردم فرياد واعمرا سرداده‌اند، فرمود: برو به آنها بگو نمازشان تراويح را بخوانند. ²

*موضع صحيحين در برابر نماز تراويح

بخارى روايت كرده است: يحيى بن بكير از ليث، از ابن شهاب، از عروه، از عايشه برايم نقل كرد كه: پيامبر اكرم شبى به مسجد رفت و به نماز نافله ايستاد. عده‌اى نيز همراه وى به نماز ايستادند. صبح كه اين خبر را به يكديگر دادند، عده بيشترى تحريك شده و شب به مسجد آمدند. در شب سوم جمعيت زيادتر شد. در شب چهارم ديگر در مسجد جا نبود. پس از نماز صبح پيامبر رو به مردم كرده