78مؤيد ديگر آن كه در ذيل آيه شريفه ...وَ لاٰ تَقُمْ عَلىٰ قَبْرِهِ... آمده است: ...إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ مٰاتُوا وَ هُمْ فٰاسِقُونَ ، جمله در مقام تعليل است و مفهوم آن بهطور واضح دلالت دارد بر مشروعيت زيارت قبر مسلمان. بنابراين، زيارت قبر پيامبر و امامان معصوم(عليهم السلام)كه داراى شأن و مقام والاى عصمت هستند، بهطريق اولى جايز و مطلوب است.
*احترام پيامبر(صلى الله عليه وآله) در دوران حيات و پس از مرگ
وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جٰاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّٰهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّٰاباً رَحِيماً . 1
در زمان حيات رسولالله، مسلمانان به عنوان تجليل و تكريم آن حضرت، در محضرش حضور مىيافتند و استغفار مىكردند و مغفرت و شفاعت مىطلبيدند. همين تجليل و تكريم را پس از وفات و ارتحال رسول خدا نيز انجام مىدهند; زيرا معتقدند كه حيات و ممات آن حضرت يكى است. او همواره زنده و نزد پروردگارش روزى مىخورد.
اجلال و تكريم رسولالله پس از مرگ، مانند تكريم او در حال حيات است و اساساً وزان اين آيه شريفه استغفار و عمل به آن، در نزد مسلمانان، وزان آيه شريفه سوره حجرات است . در آن جا مىفرمايد:
يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تَرْفَعُوا أَصْوٰاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَ لاٰ تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ... . 2