50*امامى21 * - به احتياط واجب بايد در منى اول رمى جمره كند و بعد از آن ذبح كند و بعد تقصير يا حلق. اگر بر خلاف اين ترتيب عمل كند، پس اگر از روى غفلت و سهو بوده، اعاده لازم نيست و بعيد نيست كه اعاده نخواهد و احتياط به اعاده است، و اگر از روى علم و عمد بوده در صورت امكان احتياط را ترك نكند.
*شافعى و حنفى
21 - در فقه حنفى تا قربانى را انجام نداده، حلق و قصر (كه بعضى ناآگاهان انجام مىدهند) صحيح نيست و حاجى نمىتواند با انجام آنها از احرام خارج شود اگر از روى جهل به مسئله بوده، اما در فقه شافعى اولا: ترتيب فوق لازم نيست، ثانياً: تحلّل اول به رمى جمره عقبه و حلق يا قصر قبل از قربانى حاصل مىشود.
* * *
حلق يا تقصير
*امامى
22 - هر مكلفى مختار است كه بعد از ذبح كردن، يا سر بتراشد و يا از ناخن يا موى خود قدرى بچيند، مگر چند طايفه:
اول - زنها كه بايد از مو يا ناخن خود قدرى بگيرند.
دوم - كسى كه سال اول حج او باشد كه بايد سر بتراشد به احتياط واجب.
*شافعى و حنفى
22 - واجب است حاجى از حلق يا تقصير يكى را انجام دهد.
*امامى
23 - احتياط آن است كه حلق يا تقصير در روز عيد باشد، اگر چه بعيد نيست جواز تأخير تا آخر ايام تشريق.
*شافعى و حنفى
23 - * در فقه حنفى، حلق يا تقصير پس از قربانى در روز دهم تا دوازدهم انجام گيرد.
* در فقه شافعى حلق مقيد به روزهاى خاص نيست و قابل تأخير است.