25*الف . دليلى بر حرمت، جز روايت ابى الهياج نيست 1 و اين روايت از نظر سند مورد اشكال است; زيرا وكيع و حبيب‌بن ابى‌ثابت از راويان سند اين حديث هستند و هر دو از نظر اهل سنت مردود مى‌باشند.
*ب . در دلالت حديث نيز جاى بحث و گفت و گوست; چون وَلا قَبراً الاّ سوّيته به معناى تخريب بناى قبور نيست، بلكه به‌معناى مسطح كردن آن در مقابل تسنيم است.
قسطلانى مى‌گويد:
السنة فى القبر تسطيحه، و انَّه لا يجوز ترك هذه السنّة لمجرّد انّها صارت شعاراً للروافض، وانّه لا منافات بين التسطيح و حديث ابى هياج، : لأنّه لم يُرَد تسويته بالأرض و انّما أراد تسطيحه جمعاً بين الأخبار...
2
*ج . روش مسلمين اين بوده كه روى قبرها بنا مى‌ساختند.
1 - بناى حجره شريف نبوى.
2 - قبرابراهيم فرزند پيامبر درخانه محمدبن زيدبن على‌بود.
3 - بناى مسجد، روى قبر حمزه(ع) در اوايل قرن دوم هجرى.
4 - بناى قبر سعد بن معاذ . اين قبر در منزل ابن افلح بود و در زمان عمربن عبدالعزيز بر روى آن گنبد ساختند. 3
5 - بنا بر روى قبر باهلى (سال 275 ه-.) در بصره. 4
6 - بنا بر روى قبر امير مؤمنان حضرت على‌بن ابى‌طالب(ع) در