141- عبدالله، فرزند احمد بن حنبل مى‌گويد: از پدرم پرسيدم: مسّ منبر رسول‌الله و تبرّك با مس كردن آن، و بوسيدن و يا مسّ و متبرّك شدن به قبر شريف و يا بوسيدن آن به قصد ثواب، چه حكمى دارد؟ پدرم گفت: هيچ اشكالى ندارد. ¹

2 - رملى شافعى مى‌گويد: تبرّك جستن به قبر پيامبر و يا عالم و يا اوليا جايز است و بوسيدن و استلام آن ايرادى ندارد. ²

3 - محب الدين طبرى شافعى گويد: بوسيدن قبر و دست گذاشتن روى آن جايز است و سيره و عمل علما و صالحان بر آن است. ³

4 - از نظر تاريخى ثابت شده است كه مردم از خاك پاك قبر پيامبر(ص) و حضرت حمزه بلكه از كلّ مدينه به عنوان تبرك برمى‌داشتند و رواياتى هم وارد شده كه تربت مدينه شفاى هر دردى است و باعث ايمنى از جذام و صداع است.

از جمله زركشى مى‌گويد: تربت قبر حمزه از حكم منع برداشتن خاك حرمين، استثنا شده است; زيرا اتفاق همگان بر جواز نقل آن براى معالجه صداع است. ⁴

ابو سلمه از پيامبر نقل مى‌كند:

غُبارُ الْمَدِينَةِ يُطْفِى الْجذام.

ابن اثير جزرى از پيامبر نقل كرده:

وَالَّذى نَفْسِى بِيَدِهِ إنَّ فى غُبارِها شِفاءٌ مِنْ كُلِّ داء .

سوگند به كسى كه جان من در دست اوست، غبارِ خاك مدينه باعث شفاى هر دردى است.