34
الف) پس از احرام عمرۀ مفرده يا تمتع، پيش از طواف و بقيۀ اعمال.
ب) پس از احرام حج، قبل از رفتن به عرفات.
ج) پس از اعمال منا، پيش از اعمال مكه.
آيتاللّٰه تبريزى: الف: پس از اتمام اعمال طواف مستحبى به جا آورد يا نيابت از غير بكند. واللّٰه العالم.
ب: بنابر احتياط طواف نكند. واللّٰه العالم.
ج: بنابر احتياط استحبابى طواف نكند. واللّٰه العالم.
آيتاللّٰه خامنهاى: الف و ب: نيابت براى معذورين مانع ندارد ولكن احوط ترك نيابت در طواف مستحبى است، ولى به حج و عمره ضرر نمىزند. ج: احوط آن است كه تا اعمال واجب را انجام نداده طواف مستحبى نكند.
آيتاللّٰه سيستانى: در همۀ اين موارد جايز است.
آيتاللّٰه شبيرى زنجانى: نيابت كردن در طواف، از كسى كه در مكّه و محدودۀ ده ميلى آن (حدود18 كيلومترى) مىباشد مشروع نيست و كسى كه طواف واجب عمرۀ تمتّع يا طواف حج تمتّع يا طواف نساء آن را انجام نداده، نبايد طواف مستحبّى بهجا آورد؛ خواه براى خود يا به نيابت ديگرى.
آيتاللّٰه صافى گلپايگانى: الف) اشكال ندارد؛ واللّٰه العالم.
ب) خلاف احتياط است؛ واللّٰه العالم. ج) اشكال ندارد؛ واللّٰه