متن کتاب توحید و شرک در نگاه شیعه و وهابیت (بررسی و نقد افترائات دکتر غفاری بر مذهب شیعه) - جلد 1 - صفحه 26

(15 تا 472)

فصل دوم:ابن تيميه

با توجه به آن‌كه آقاى قفارى در قريب به اتفاق مباحث خود، به افكار و انديشه‌هاى «ابن تيميه» استناد جسته و سخنان و نوشته‌هاى او را دليل و مدرك كلام خود قرار مى‌دهد و نيز با توجه به آن‌كه امير درعيه محمد بن سعود، محمد بن الوهاب را با آن شرط پذيرفت و پناه داد كه او مروّج افكار ابن‌تيميه باشد، ¹ و نه تنها افكار ابن‌تيميه اصل و ريشه مذهب وهابيت است ² بلكه در واقع ابن‌تيميه مؤسس مذهب وهابيت است ³ گرچه به اسم محمد بن عبدالوهاب شهرت يافته، به همين جهت لازم است آشنايى كوتاهى با شخصيت ابن‌تيميه داشته باشيم.

احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن تيميه حرّانى ⁴ حنبلى. وى در سال 661 ق. در

1) . محمد بن عبدالوهاب پس از آن‌كه زنى را به ناحق و ظلماً كشت امير «الحسا» او را تبعيد نمود، وى به درعيه رفت و در آنجا محمد بن سعود به شرط فوق به او پناهندگى داد. «الفكر السامى فى تاريخ الفقه الاسلامى» ج 2، ص 373

2) . «الفكر السامى فى تاريخ الفقه الاسلامى» ج 2، ص 364

3) . «الفكر السامى فى تاريخ الاسلامى»، ج 2، ص 373

4) . تقريباً تمامى كتابهاى تراجم، رجال و تاريخ كه شرح حال ابن تيميه را ذكر كرده‌اند او را «حرّانى» لقب داده‌اند، اما عموم لغت‌نويسان عربى مى‌گويند: در نسبت به «حرّان» حرّانى گفته نمى‌شود گرچه قياسى است و بايد «حرّنانى» گفته شود همچنان كه در نسبت به «مانى» بايد «منّانى» گفته شود ولى غالباً مانوى گفته مى‌شود. ر.ك: «القاموس المحيط»، ج 2، ص 1563؛ «منتهى الارب» ج 1، ص 241؛ «الصحاح»، ج 5، ص 2098؛ «لسان العرب»، ج 13، ص 111

مشخصات کتاب

توحید و شرک در نگاه شیعه و وهابیت (بررسی و نقد افترائات دکتر غفاری بر مذهب شیعه)جلد:1نویسنده:عابدی، احمدناشر:مشعرمحل نشر:تهران - ایران

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1