205مى‌گويند خداوند قبر اميرالمؤمنين را زيارت مى‌كند». 1آقاى دكتر قفارى در مطلب بالا سه نكته ذكر كرده و آنها را فوق جنون دانسته است:
1- آمدن فرشته نزد زائر امام حسين و بشارت به مغفرت. 2- مناجات كردن خداوند با زائر امام حسين. 3- زيارت كردن خداوند حضرت على را.
امّا نزول فرشته بر زوار حضرت امام حسين عليه السلام ، نزول فرشته هرگز به معنى وحى يا رسالت نيست بلكه همان توفيق الهى و تثبيت قدم آنان است و جالب آن است كه وهابيان نزول فرشته را بر عمر بن الخطاب جايز و واقع مى‌دانند و صريحاً مى‌گويند فرشته بر او نازل مى‌شده است. 2 و در منابع متعدد آنان آمده است كه عمر محدّث بود، 3 و به عمر الهام مى‌شد. 4 و مناجات كردن خداوند با بندگانش چيز عجيبى نيست زيرا خود وهابيان گفته‌اند كه اولياء الهى قابل وحى و تكلم خداوند با آنان مى‌باشند: «شيخ محمد بن عبدالوهاب معتقد است كه تكلم خداوند با بندگانش به سه طريق ممكن است: الف: از پشت حجاب مثل صحبت با موسى. ب: به‌وسيله فرستادن فرشته مثل غالب وحى بر پيامبران. ج: به‌وسيله وحى كردن كه قسم اوّل و دوم مختصّ به انبياء عليهم السلام است و قسم سوم شامل اولياء نيز مى‌شود». 5 بنابراين قسم سوم تكلم خداوند با غير انبياء صحيح است. و در برخى از دعاها نيز آمده است:
«اللهم اجعلنى ممّن ناديته فاجابك ... فناحبيته سرّاً» 6 خدايا مرا از كسانى قرار ده كه آنان را خوانده‌اى و تو را اجابت كرده‌اند و تو با آنان مخفيانه مناجات نموده‌اى. بنابراين اشكالى ندارد كه خداوند با زوار امام حسين مناجات كند، همچنانكه نجوى كردن خداوند با حضرت على عليه السلام در منابع اصلى اهل‌سنت نقل شده است. 7