168ميان شيعيان مرسوم است، و صريحاً جمله «يا محمد» دارد كه وهابيان چنين جمله‌اى را شرك مى‌دانند.

ز: در روايت ديگرى آمده است كه هركس از منزل خود به‌طرف مسجد حركت مى‌كند بگويد:

«اللهم انّى اسألك بحقّ السائلين عليك و ...». ¹ح: سيوطى در تفسير آيه شريفه مربوط به توبه حضرت آدم عليه السلام كلماتى كه خداوند را به آن كلمات خواند تا خداوند توبه او را بپذيرد اين چند حديث را نقل كرده است:

1- جبرئيل به حضرت آدم گفت بگو:

«اللهم انى اسألك بجاه محمد عبدك و كرامته عليك ان تغفرلى خطيئتى».

2- جبرئيل به حضرت آدم تعليم داد كه بگويد:

«اللهم انّى اسألك بحق محمد و آل محمد سبحانك لااله‌الاانت عملت سوء ...».

3- رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «كلماتى كه حضرت آدم بوسيله آنها توبه كرد اين بود كه گفت:

بحقّ محمد و على و فاطمة والحسن والحسين الاّ تبت علىّ». ²ط: ابوجعفر منصور دوانيقى به مالك بن انس گفت: آيا وقتى حاجتى دارم روبه قبله بايستم و دعا بخوانم يا به طرف قبر پيامبر صلى الله عليه و آله ؟ مالك پاسخ داد: كه هرگز صورتت را از پيامبر برنگردان او وسيله تو و پدرت حضرت آدم نزد خدا است تا روز قيامت بلكه روبروى پيامبر بايست و از او شفاعت بطلب. ³ در اينجا مالك بن انس كه امام دارالهجرة است مى‌گويد پيامبر تا روز قيامت وسيله همه مردم است.

از آنچه گذشت معلوم شد كه طبق فقه و روايات اهل‌سنت مسأله توسل و استغاثه به پيامبر و اهل‌بيت آن حضرت امرى رايج در ميان مسلمانان صدر اسلام بوده است، و وهابيان كه خود را سلفى و پيرو صحابه و تابعين مى‌دانند بايد آن را قبول داشته باشند. و پيامبر با مردن ارزشش كم نمى‌شود كه در زمان حياتش توسل به او توحيد و در وفاتش شرك گردد.