145لااله‌الاّاللّٰه ذكر كرده است با اين‌كه اين شرايط هيچ‌كدام در قرآن نيامده است: «1- علم.

2- يقين به صحت. 3- اخلاص للّٰه. 4- صدق به قلب و زبان. 5- محبت. 6- انقياد. 7- قبول.

8- اعتقاد به بطلان شرك و كنار گذاردن آن»، ¹ و آنچه در قرآن آمده است فقط علم به لااله‌الااللّٰه است.

سپس آقاى قفارى گفته است:

«شيعه مى‌گويد ولايت از نماز مهمتر است با آن‌كه بيش از هشتاد مرتبه صريحاً در قرآن آمده است ولى ولايت ائمه دوازده‌گانه حتى يك بار در قرآن نيامده است». ²پاسخ اين كلام آن است كه نزد وهابيان عصمت پيامبر اكرم از مسأله نماز مهمتر است باآن‌كه عصمت رسول خدا صريحاً در هيچ آيه‌اى نيامده است و يا مسأله عدالت صحابه كه براى آنان از نماز مهمتر است و نيز خلافت ابوبكر با آن‌كه در هيچ آيه‌اى صريحاً و بلكه اشاره نيز نيامده است. علاوه بر آن‌كه ولايت حضرت على عليه السلام مكرر در آيات شريفه اشاره شده و در آيه ولايت نزديك به تصريح به آن آمده است. ³ كيفيت دلالت آيات شريفه بر مسأله ولايت در باب سوم كتاب مورد بحث قرار گرفته است.