110منا حتى با تأخير ذبح، در محل فعلى مجزى است. واللّٰه العالم.

آية اللّٰه اراكى «ره»: در صورتى كه با تأخير از روز عيد، ذبح در منا ممكن باشد، تأخير بياندازد، والاّ در روز عيد در مسلخ موجود ذبح كند، و قيد منا ساقط مى‌شود بواسطۀ تعذّر از آن.

آية اللّٰه فاضل: البته قسمتى از مسلخ جديد در منا واقع است ليكن از يكسو مسلخهاى قديمى ديگر در منا وجود دارد گرچه دسترسى به آنها مشكل است و از سوى ديگر قربانى در مسلخ جديد مانعى ندارد.

آية اللّٰه بهجت: با فرض تعذر از قربانى در منا در روز و شب عيد، ذبح در خارج آن مانع ندارد.

آية اللّٰه تبريزى: چنانچه نتواند در خود منا قربانى كند كافى است. واللّٰه العالم.

آية اللّٰه زنجانى: اگر تا آخر ذيحجه بتواند بدون حرج در خود منا قربانى كند بايد در آنجا قربانى كند ولى اگر قربانى در منا امكان نداشته باشد يا با حرج - شخصى يا نوعى - همراه باشد يا باقى ماندن در احرام تا هنگام قربانى كردن در منا در اواخر ذيحجه براى وى يا نوع افراد حرجى باشد لازم نيست در منا قربانى كند بلكه قربانى كردن در مسلخ جديد كه در وادى محسّر واقع است جايز مى‌باشد.

آية اللّٰه مكارم؛ آية اللّٰه صانعى؛ آية اللّٰه نورى: قربانى در مسلخ جديد مجزى است.

آية اللّٰه سيستانى: اگر ذبح در منا به علت زياد بودن حجاج و گنجايش نداشتن منا براى همۀ آنها ممكن نباشد، بعيد نيست كشتن در وادى محسّر نيز جايز باشد و اگر عدم امكان به علت منع حكومت و غير