100كسى كه يقين خلاف يا شك در صحت حكم قاضى دارد جايز است تبعيت كند و مجزى است حتى براى قاطع به خلاف.

آية اللّٰه فاضل: نه تنها مى‌تواند بلكه لازم است تبعيت نمايد مخصوصاً در صورت عدم علم بخلاف.

آية اللّٰه بهجت: در صورت عدم علم بخلاف بايد متابعت كند و مجزى است، و در غير اينصورت در مناسك به تفصيل ذكر شده است.

آية اللّٰه تبريزى: چنانچه علم به خلاف نباشد بايد تبعيت كنند. واللّٰه العالم.

آية اللّٰه زنجانى: در صورتى كه علم به خلاف نداشته باشند بايد به حكم قاضى اهل سنت عمل كنند.

آية اللّٰه مكارم: مى‌توانند به حكم قاضى اهل سنت عمل كنند حتى با علم به خلاف.

آية اللّٰه سيستانى: در صورت مفروض اگر براى مكلّف ممكن باشد كه اعمال حج را در اوقات مخصوص خود بر طبق ضوابط شرعى در باب ثبوت هلال بجا آورد، و آنها را بجا آورد، بنابر اظهر حج او صحيح است و اگر آنها را بكيفيت ذكر شده بجا نياورد اگر چه به علت عذرى باشد، پس اگر از نظر و حكم قاضى عامّه در وقوف بعرفات و مشعر پيروى نكرد شكى در باطل بودن حجش نيست ولى اگر از او پيروى كند صحت حج او مورد اشكال است، پس مقلد مى‌تواند در اين مسأله به غير رجوع كند البته با مراعات الأعلم فالأعلم.

آية اللّٰه صافى: در فرض سؤال، احتياط واجب آن است كه اگر ممكن است وقوف اختيارى عرفات را در روزى كه پيش شيعه، نهم است