85 ولى لازم است در اينجا به يك نكته اشاره شود: پوشيده شدن پشت پا به هنگام نشستن و يا پوشاندن آن به وسيله رداء، لباس و يا پارچه مانعى ندارد. چه هنگام سوار شدن يا پياده روى و يا موقع خواب باشد.
4 پوشانيدن زن صورت خود را:
به اتفاق جميع مذاهب، زنى كه احرام بسته، جايز نيست تمام صورت خود و يا قسمتى از آن را، به وسيله نقاب و مانند آن كه به صورت مىچسبد، بپوشاند. اين حكم شامل زمان خوابيدن نيز مىشود.
علّت اين حكم بنا بر آنچه كه از روايات استفاده مىشود آن است كه: احرام زن در صورتش مىباشد. وليكن به فتواى اماميّه، انداختن مقنعه و مانند آن به صورت، به طورى كه تا مقابل بينى (براى حفاظت از اجنبى) قرار بگيرد، جايز و اگر بيشتر از اين مقدار باشد به تصريح روايات، كفّاره دارد.
دو نكته:
الف: به اتفاق جميع فقها زن مىتواند لباس يا چادر خود را كه به سر افكنده، به صورتش آويزان كند تا از نگاه بيگانگان محفوظ بماند. «همانگونه كه قبلاً اشاره شد، تا محاذى بينى بلكه چانه و حتى در صورت احتياج تا گردن آويزان كند.»
و البته بعضى گفتهاند: آن چيزى كه موقع احتياج از سر به پائين مىاندازد با دست يا چيز ديگرى از صورت دور نگه دارد كه به صورت نچسبد.
دليل بر جواز آويزان كردن چادر يا لباس، حديثى است كه عايشه راوى آن است:
«قالت كنّا مع رسولالله(ص)و نحن محرمون فاذا مَرّبنا ركبٌ سَدَلْنا عَلى وجوهنا الثوب مِن قِبَلِ رؤسنا و اذا جاوز الرّكبُ رَفْعناهُ.»
«ما در حال احرام همراه پيامبر(ص)بوديم وقتى قافلهاى بر ما مىگذشت لباس خود را از قسمت بالاى سر به صورتهايمان آويزان مىكرديم و آنگاه كه عبور مىكردند، آن را برمىداشتيم.»
ب: پوشيدن قفّازين براى زنى كه در حال احرام است جايز نيست. اماميّه، حنابله، مالك و ابراهيم نخعى، بدان فتوا دادهاند. 1 وليكن مالك و ابراهيم نخعى، اضافه بر فتواى قبلى مىگويند: چنانچه بپوشد كفاره دارد. 2