81 4 غسل كردن براى زن و مرد، هر چند زن حائض باشد، زيرا هدف اصلى از غسل كردن نظافت است وليكن پيروان داود بن على ظاهرى اصفهانى به وجوب غسل فتوا داده‌اند، بدليل اوامر متعددى كه در روايات وجود دارد، و امر هم به اعتقاد آنان حقيقت در وجوب است.

ولى اين فتوا با رواياتى كه بر استحباب غسل دلالت مى‌كند، منافات دارد، و در واقع اين گونه روايات انگيزه‌اى مى‌شوند تا از ظهور امر در وجوب، دست برداريم.

5 به فتواى اماميّه مستحب است بعد از نماز ظهر يا هر نماز واجب ديگر، محرم شود و چنانچه نماز واجبى بر عهده او نباشد، مستحب است، شش يا چهار و يا حدّاقلّ دو ركعت نماز، قبل از احرام بجا بياورد و سپس محرم شود.

حنفيان، مالكيان و شافعيان مى‌گويند: دو ركعت نماز قبل از احرام بستن استحباب دارد. ¹ 6 به فتواى اماميه: مستحب است در هنگام احرام بستن، موى سر زياد باشد وليكن به اعتقاد شافعيان، حنفيان و حنابله، مستحب است كه سر تراشيده باشد.

7 به فتواى حنفيان: خوشبو كردن بدن و لباس با مادّه خوشبو كننده، مستحب است چه اين كه مادّه آن تا بعد از احرام باقى بماند يا نه و حتّى اگر بوى آن هم باقى باشد، باز هم خوب است. ² ولى شافعيان مى‌گويند: اين استحباب فقط براى بدن است، آن هم بعد از غسل كردن، گرچه خوشبو كردن لباس نيز ضررى به احرام نمى‌زند. ³ و حنابله نيز: مانند حنفيان رأى داده‌اند وليكن با اين تفاوت كه خوشبو كردن لباس را مكروه مى‌دانند در حالى كه به نظر حنفيان خوشبو كردن آن ضررى به احرام نمى‌زند. ⁴ اماميه و مالكيان مى‌گويند: خوشبو كردن قبل از احرام، و به خاطر احرام، كراهت دارد. البته در صورتى كه بوى آن تا بعد از احرام باقى بماند.

و سرانجام به نظر مالك: اگر مواد خوشبو كننده استعمال كرد واجب است غسل كند و چنانچه غسل نكرد وبه همان شكل احرام بست، فديه بر او واجب مى‌شود. ⁵ 8 به فتواى اماميّه، شافعيان، حنفيان و حنابله: ⁶ شرط است كه محرم به هنگام احرام، با خداى خود چنين شرط كند. و بگويد:

«اللّهم انّى اريد ما امَرْتنى به، فاِنْ منعنى مانع عن تمامه و حبسنى عنه حابسٌ فَاجْعلنى فى حِلٍّ.»