76 ولى اگر در همان ماه به مكّه برنگردد، نمىتواند بدون احرام داخل شود، بلكه مجدّداً بايد از ميقات محرم شود.
فرض سوّم: به فتواى اماميه: قطعاً بايد از ميقات محرم شود و چنانچه بدون احرام عبور كند بايد برگردد و محرم شود.
ولى به فتواى مالكيان هرگز نمىتواند بدون احرام عبور كند. 1 و چنانچه عبور كرد تا زمانى كه لباس احرام نپوشيده بايد به ميقات برگردد و محرم شود. و البته كفارهاى هم بر او واجب نيست. ولى اگر بدون مراجعه به ميقات محرم شد، لازم نيست دوباره برگردد بلكه اعمالش را انجام مىدهد وليكن كفّاره بر او واجب مىشود. و حتى گفتهاند چنانچه بعد از احرام بستن (در غير ميقات) به ميقات برگردد، كفاره ساقط نمىشود، گرچه شافعى در اين فرض كفاره را ساقط مىداند.
احرام و مسائل آن:
مسئله 1 : به اتفاق جميع مذاهب، احرام ركنى از اركان عمره و حج است. روايات منقول از طرق عامه و خاصه گواه اين مطلب مىباشد.
مسئله 2 : احرام اوّلين عملى است كه ناسك بايد آن را انجام دهد، چه قصد عمره تمتع داشته باشد و يا حج تمتّع.
مسئله 3 : واجبات احرام سه قسم است: «نيّت»، «تلبيه» و «پوشيدن دو جامه احرام.»
البته در بعضى از اين واجبات، در ميان فقهاى مذاهب اختلاف است. بنابراين بايد هر يك از اين سه واجب را به طور جداگانه مورد بحث قرار دهيم.
نيّت: جميع فقها نيّت را شرط تحقق احرام مىدانند، از اين رو به سخن پيامبر اكرم(ص)استدلال كردهاند كه فرمود:
«انّما الاعمال بالنيّات، لكل امرء مانوى.» 2 «بدون شك اعمال انسانها، به نيتهاى آنان بستگى دارد، طبعاً هر كس هر نيّتى داشته باشد، به همان خواهد رسيد.»
بنابراين اگر از روى غفلت يا بيهوشى محرم شود، احرامش باطل خواهد بود.
سؤال: آيا ماهيّت احرام به مجرّد نيّت محقق مىشود يا بايد چيز ديگرى هم با آن ضميمه شود.؟
جواب: طبق فتواى حنفيان، به مجرّد نيّت، تا مادامى كه تلبيه نگفته شروع در احرام محقق نخواهد شد. 3