150 آيا قربانى كردن، قبل از روز دهم جايز است يا نه؟ مسأله اختلافى است.

حنابله و حنفيان تقديم را جايز نمى‌دانند. و لذا معتقدند چنانچه قبل از روز عيد، قربانى نمايد، واجب است مجدّداً در روز عيد قربانى كند و اگر از روز عيد تأخير بيندازد، و حج نيز استحبابى باشد چون وقت آن گذشته، قربانى لازم نيست ولى اگر حج واجب باشد بايد قضا كند. ¹ البتّه حنفيان در حج واجب شرطى را اضافه كرده مى‌گويند: اگر ذبح هدى تمتع يا قران، سه روز قبل از عيد انجام شود كافى نيست. و چنانچه از روز عيد تأخير بيندازد، كفايت مى‌كند، وليكن به خاطر تأخير، بايد كفّاره بدهد. و سرانجام به نظر آنها، تقديم قربانى بر روز عيد، در حج استحبابى مانعى ندارد. ²مكان هدى:

به فتواى اماميّه كسى كه به احرام حج تمتع محرم شده، واجب است هدى خود را، در منى قربانى كند، هر چند حج او استحبابى باشد. و امّا اگر سوق هدى در احرام عمره تمتّع باشد، در مكّه ذبح يا نحر، مى‌شود. (نحرْ، براى شتر است)

حنفيان، شافعيان و حنابله مى‌گويند: مكان قربانى، مطلق حرم است كه منى و غير آن را هم شامل مى‌شود. (منى يك فرسخ از مكّه فاصله دارد)

و امّا مالكيان براى ذبح هدى در منى سه شرط قائل هستند: 1 سوق هدى، در احرام حج باشد و نه در احرام عمره. 2 هدى را در جزئى از شب عيد، در عرفه متوقف كند. 3 قصد ذبح كردن در روز عيد و يا دو روز بعد از آن را داشته باشد.

به هر حال ذبح كردن قربانى در منى جايز، و حتّى فرد افضل آن هم به حساب مى‌آيد وليكن بين اماميه و غير آنها در تعيين مكان ذبح اختلاف است: اماميّه به تعيين منى، وليكن بقيّه مذاهب به تخيير رأى داده‌اند: به اين كه مى‌توان در منى و يا غير آن از نقاط مختلف حرم، ذبح كرد.

حكم گوشت قربانى:

1 به فتواى اماميه: يك ثلث آن را به فقير مؤمن صدقه بدهد و ثلث دوّم آن را به مؤمنين هديه دهد هر چند غنى باشند و ثلث سوّم آن را خودش بخورد. بدليل قول خداوند متعال:

«فَكُلُوا مِنْهٰا وَ أَطْعِمُوا الْقٰانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ.» حج: 36 .

«...نام خدا را بر آنها بخوانيد و چون پهلوهايشان بر زمين رسيد از آنها بخوريد و فقيران قانع و گدايان را اطعام كنيد.»