32يعنى همانا ما پيامبرانمان و كسانى را كه ايمان آوردند در اين زندگى و در روزى كه شاهدان بپا مى‌خيزند نصرت مى‌دهيم.
اين يك پرسش اساسى است. اما در همين ارتباط پرسش ديگرى نيز مطرح است و آن مسأله افضل بودن على عليه السلام بر ساير خلفاست.
2- سؤال اين است كه در دوران خلافت پنج ساله على عليه السلام ما شاهد يك ركود اجتماعى و جنگهاى پيوسته داخلى هستيم، بدون اينكه حتى ذره‌اى به قلمرو حكومت اسلامى اضافه شود ولى در زمان خلفاى قبلى اينطور نبوده و بسيارى از فتوحات در زمان آنها انجام شده. بطور مثال ايران در زمان عمربن خطاب فتح شد و اسلام وارد ايران شد.
با اين حال آيا باز هم مى‌توان گفت: على عليه السلام افضل خلفا و اصحاب است؟
خوب ببينيد اينجا دو سؤال مطرح شد كه جواب هر دو را مى‌توان با اشاره‌اى كه در ابتداى صحبتمان شد بدهيم.
و بايد گفت كه پيامبران و اولياء الهى چون سلاطين داراى تاج و تخت و خدم و حشم و لباس فاخر و زرق و برق نيستند.
سيد قطب از مفسرين معاصر اهل سنت و كسى كه مدت زيادى را در غرب به سر برد و شخص مقام معظم رهبرى هم يكى از كتابهاى ايشان را ترجمه كرده‌اند 1 نظر جالبى در اين زمينه مى‌دهد به اين مضمون كه: ما در مورد بسيارى از انبياء الهى در كوتاه‌مدت نصرتى نمى‌بينيم و در درازمدت پيوسته شاهد نصرت هستيم.
ايشان مثال مى‌زنند ابراهيم نبى عليه السلام را كه در زمان ايشان حكومت ظاهرى از آن نمرود بود و كار تا جايى پيش رفت كه نمرود ايشان را در منجنيق گذاشت و در آتش پرتاب كرد ولى به اذن الهى آتش سرد و سلام شد.
درست است كه ايشان در زمانه خود نتوانست بطور كامل بت‌پرستى را ريشه‌كن كند ولى در نسلهاى بعدى پيام وى به تمامه اثر خود را گذاشت و شما مى‌بينيد كه در قرآن