103از قول امام زين العابدين عليه السلام آمده كه ايشان اين را در اذان و اقامه مى‌فرمودند. از ابن عمر هم نقل شده كه وى هم در اذان اين ذكر را مى‌گفت. ¹

3- در مسأله وضو:

در مسأله وضو يك اختلاف در نحوۀ شستن دست است كه ناشى از نوع برداشت ما از آيه «فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرٰافِقِ» مى‌باشد.

يعنى تا مرفق و اهل سنت مى‌گويد بهترست كه از انگشتان تا مرفق را بشوييم. در عين حال بسيارى از علماى فريقين مى‌گويند كه: (إِلَى ) به معنى (مع ) مى‌باشد و اين حرف مى‌خواهد حدود را معين كند نه انتها را و اگر آيه در مقام بيان انتها حد شستن بود مى‌بايست آيه مى‌فرمود: «مِن المصابعِ الى المرافق».

سيد مرتضى در اين مورد مى‌گويد: اگر كسى از انگشتان شروع كند و به مرفق ختم كند وضويش اشكالى ندارد چون در هر حال عمل به آيه كرده و خدا فرموده كه دست‌ها را بشوييد ولى نگفته كه از كجا شروع كنيد و به كجا ختم كنيد. ولى قول جمهور فقهاى اماميه شستن از بالا به پايين است. در عين حال بسيارى از فقهاى اهل سنت هم شستن دست از بالا به پايين را باطل نمى‌دانند.

4- شستن پاها:

شستن پاها و اينكه بايستى شست و يا مسح كرد. در آيه شريفۀ قرآن اين چنين آمده است: صلى الله عليه و سلم يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاٰةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرٰافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ». ²

اينجا اختلافى كه حاصل شده و در اثر آن گروهى پا را مى‌شويند و گروهى مسح مى‌كنند ناشى از نوع قرائت كلمه (أَرْجُلَكُمْ ) مى‌باشد كه بعضى به نصب و بعضى به جر