78كلمة ولي مرّة اخرى عندما أراد أن يصف نفسه على أنّه خليفة رسول الله(ص) وخليفة أبي بكر، كما وضّح لنا الحديث: « ثُمَّ تُوُفِّيَ أبُو بَكْرٍ وَأنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أبِي بَكْرٍ » وهذا دليل قاطع في أنّ كلمة «ولي» عندما استعملها الرّسول(ص) في هذا المقام، حيث قال: « من كنت مولاه فهذا علي مولاه » فإنّما قد قصد بها وبما لا لبس فيه على أنّ الإمام عليّاً7 هو خليفتي من بعدي. ونقرأ الشّيء الأساسي والمهمّ في هذا الحديث والمتعلّق في مسألة العقيدة هو كيف أنّ الخلاف كان جذريّاً وعميقاً بين الإمام علي ع وما سبقه من الخلفاء، حيث نقرأ في الحديث: « فَقَالَ أبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا نُورِّثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ فَرَأيْتُمَاهُ كَاذِباً آثِماً غَادِراً خَائِناً » حيث إن عمر بن الخطّاب يصف لنا الاتّهام الكبير والخطير من الإمام عليّاً ع إلى أبي بكر في سرد تلك الصّفات: « فَرَأيْتُمَاهُ كَاذِباً آثِماً غَادِراً خَائِناً » وقد أشار عمر بن الخطّاب إلى نفس الاتّهام الخطير له هذه المرّة من قبل الإمام علي7 كما مرّ في الحديث: « ثُمَّ تُوُفِّيَ أبُو بَكْرٍ وَأنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أبِي بَكْرٍ فَرَأيْتُمَانِي كَاذِباً آثِماً غَادِراً خَائِناً ».

وهذا يبيّن لنا بشكل تفصيلي ما كان من خلاف جذري بين الإمام علي7 والخلفاء الّذين سبقوه، مّما يؤكّد لنا بأنّ الإمام عليّاً ع كان يؤمن ايماناً قاطعاً على أنّ الخلافة كانت يجب أن تنتهي إليه من بعد