206النبي‌له ، و من ثم الإمام علي و ابن عباس و أنس بن مالك ، و غيرهم ، أخذ دوره بين المسلمين بشكل طبيعي ، فرواه رواة من مختلف البلدان و القبائل و بشكل واضح و صريح ، مدعوماً بالقرآن ، دون أن تلتزمه و تدفعه أيادٍ يهودية أموية شعوبية ، لكنّه أصبح من بعد هرماً معكوساً ، حيث طرحت مدرسة الخلفاء الروايات المسحية الأصيلة و أوّلتها ، فصارت روايات الغسل تحتلّ الصدارة في مدوناتهم و كتب للوضوء العثماني أن ينطلي على كثير من المسلمين .

القرشيون :

و من جهة أخرى - لتطبيق ما قلناه عن الموالي و القرشيين - رأينا أنّ عدداً كبيراً من كلّ رواة الوضوء - عبر الروايات الثمان و العشرين المتقدمة - إنّما هم قرشيون و موالٍ لهم أو لغيرهم ، فمجموع الرواة بحذف المكررين منهم أحد عشر و مائة (111) راوياً .

القرشيون منهم ستة عشر (16) راوياً ، و هم :

1 - عبدالعزيز بن عبداللّٰه بن يحيى بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبي سرح القرشي ¹ . \ورد في الرواية (1) .

2 - إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف القرشي الزهري ² . \ورد في الروايات (1) (4) (13) .

3 - محمد بن مسلم بن شهاب القرشي الزهري ³ . \ورد في