169المتمردين من العرب في اليمامة . . . ثم نقل الحجاج بعضهم إلى واسط .

و بجانب كل هؤلاء كان في البصرة عدد من الأحباش كانت لهم خطة قرب هذيل ، و يقال أنّهم سكنوا البصرة منذ عهد عمربن الخطاب ¹ .

فها هو مجتمع البصرة خليط من العرب و الفرس و الروم و الأحباش و الزط و غيرهم من الأمم ، و كان الكثير منهم بل جلّهم موالي من أسرى الحروب ، و من هذا المزيج الذي لم يعالجه الحكّام بصورة صحيحة تولّدت عند بعضهم عقدة الانتقام من المسلمين لدينه السابق أو عنصره المغلوب كما هو شأن حمران بن أبان ، الذي كان يهوديا فارسياً ، أُسِرَ و استُرِقّ ثم أعتق ، لكن على يد أموية ، و هي يد عثمان بن عفان ، فاستغلّ ظروف التهرّؤ في الحكم الأموي و اندسّ في صفوف المسلمين فلعب الأدوار الخطيرة - التي مر عليك بعضها - فقهاً و سياسة ، و كذلك كثير من رواة الوضوء العثماني الحمراني على ضوء احصائيات دراستنا هذه كما سيتضح لاحقاً .

و قد عرفت أنّ انتشار هذا الوضوء الثلاثي الغسلي كان في البصرة و الشام بدرجة كبيرة و على يد عدد كبير من الموالي ، كما وقفت على أنّ مركز الموالي كان هو البصرة ، و بُعث منهم عددٌ غير قليل إلى الشام ، وإلى واسط ، و هي مراكز التبني الأموي ، إذ خلفاء بني أمية دعاةُ فقهِ عثمان في الشام ، و طابورهم حمران في البصرة ، و عاملهم الظالم الداعية للوضوء الغسلي الحجاج في واسط .