105اليهودي) فأخذوا يبثّون هذا الوضوء الجديد المرتبك المعالم المضطرب المختلف في الجزئيات و التفاصيل ، و كان أوَّل من ضَيَّق دائرة التشويش و الاضطراب في هذا الوضوء الجديد هو حمران بن أبان ، لكنّ ذلك لم يفِ بالمطلوب و بقيت المعالم غائمة إلى حدّ كبير لكن بدرجة أقل من الأول ، ثمّ جاء ابن شهاب الزهري - منديل الأمراء الأمويين - فقلّص دائرة التهافتات إلى أقل ما يمكنه ، و هذّب و شذّب الوضوء العثماني ، فصار مدار أخذ أبناء العامّة و الجماعة في الوضوء على رواية «منديل الأمراء الزهري ، عن عطاء بن يزيد الليثي الشامي ، عن حمران بن أبان (طويدا اليهودي) ، عن عثمان» و هي الروايات العشر الأولى التي كان و مازال عليها اعتماد القوم .

و لتبيين هذه الحقيقة ، نعرض لك الآن بعض روايات عثمان الوضوئية الذاهبة إلى المسح لا الغسل ، و التي رجّحنا أنّها صدرت في النصف الثاني من الستّ الأوائل من عهده ، و هذه الروايات المسحية ، التي فيها تثليث المغسولات تمثل المرحلة الانتقالية عند عثمان و منظومته من الوضوء المسحي إلى الغسلي .

1 - قال عبداللّٰه : حدثني أبي ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن مسلم بن يسار ، عن حمران بن أبان ، عن عثمان بن عفّان :

أنّه دعا بماءٍ فتوضّأ و مضمض و استنشق ، ثمّ غسل وجهه ثلاثاً ، و ذراعيه ثلاثاً ، و مسح برأسه و ظهر قدميه ، ثمّ ضحك فقال لأصحابه : ألا تسألوني عما أضحكني؟ فقالوا : ممّ ضحكت يا