285من أُصول السنة، وهو قولهم إنّ الخلافة تتمّ بانتخاب أهل الحلّ والعقد ، وما ورد في الخطبة هو أنّ خلافة عمر تمت بواسطة تنصيب أبي بكر له ، فأين أهل الحلّ والعقد يا تُرىٰ؟!

وإذا كان الخليفتان قد عملا طبقاً لسنّة النبيّ صلى الله عليه و آله فلماذا يشترط عبد الرحمٰن بن عوف علىٰ عليّ عليه السلام أن يعمل بسيرة الشيخين بالإضافة إلى كتاب اللّٰه وسنّة نبيّه في حادثة الشورىٰ . وعندما رفض عليه السلام العمل بسيرة الشيخين صوّت لصالح عثمان الّذي قبل ذلك ، فإذا كانت سيرة الشيخين طبقاً لسيرة رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله فلماذا قام عبد الرحمٰن بن عوف بإضافتها كشرط مستقلّ ؟!

السؤال 124 [قول ابن حزم عن عليّ عليه السلام]

يقول ابن حزم عن عليّ عليه السلام - ملزماً الشيعة - بأنّه بايع أبا بكر بعد ستّة أشهر تأخّر فيها عن بيعته ، (وهذا) لا يخلو ضرره من أحد وجهين : إمّا أن يكون مصيباً في تأخّره ، فقد أخطأ إذ بايع ، أو يكون مصيباً في بيعته ، فقد أخطأ إذ تأخّر عنها ؟

الجواب : أوّلاً : يعتقد الشيعة أنّ أمير المؤمنين عليه السلام لم يبايع قط ؛ لأنّ الخليفة مع مرور الزمان أمسك بزمام الأُمور بحيث إنّه لم يكن في حاجة إلى بيعة عليّ عليه السلام . وأنتم الوهابيّون تقولون إنّ عليّاً عليه السلام قد بايع .

ولنفرض أنّ عليّاً بايع - كما تقولون - ولكن يجب أن ننظر كيف بايع عليّ عليه السلام ؛ هل بايع عن رغبة منه واختيار ؟ أم أنّه بايع مرغماً مُكرهاً ؟