2312 - بعد أن أنام رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله عليّاً عليه السلام في فراشه ، جاء أبو بكر إلى منزل النبيّ صلى الله عليه و آله ففوجئ برؤية عليّ عليه السلام نائماً في فراش النبيّ صلى الله عليه و آله ، فسأل عليّاً عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله فأخبره بأنّه توجّه إلى بئر ميمونة ، فلحق به أبو بكر هناك. ¹3 - يعتقد البعض أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله عندما غادر المدينة رأى أبا بكر في الطريق فاصطحبه معه .

وعلى كلّ حال ، فاللّٰه سبحانه هو المطلع على الضمائر والنوايا، فلو كان هذا السفر لوجه اللّٰه ، فهو يُعدّ فضيلة . إلّاأنّ الآية التي نزلت حول حادثة الغار تشير إلى أنّ السكينة والطمأنينة نزلت في حق الرسول خاصّة، قال سبحانه:

«إِذْ هُمٰا فِي الْغٰارِ إِذْ يَقُولُ لِصٰاحِبِهِ لاٰ تَحْزَنْ إِنَّ اللّٰهَ مَعَنٰا فَأَنْزَلَ اللّٰهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَ أَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهٰا . . .» ² .

فالمسلّم أنّ هذا النوع من الإمداد الغيبي كان مختصاً بالنبيّ صلى الله عليه و آله ولم يشمل صاحبه ، فنزلت عليه صلى الله عليه و آله السكينة وأمدّه اللّٰه بجيشٍ لا يُرىٰ .

فإذا كانت المصاحبة فضيلة ، فلماذا يتجاهل الكثيرون فداء عليّ عليه السلام في تلك الليلة ويعتبرونه أمراً هيّناً ، فخروج أبي بكر من المدينة حفاظاً لنفسه هل يتساوىٰ مع المبيت في فراش النبي، فأي الموقفين أخطر وأهم؟

ولنفترض أنّ هذه المصاحبة فضيلة ، فهل هذا يصبح سبباً في أن يصير هذا الشخص عادلاً ومعصوماً إلى آخر يوم من أيّام حياته ، بحيث لا يمكننا