182 - أجوبة بعض الأسئلة كانت موجودة في الأسئلة التي تليها ؛ فمثلاً ينقل حديثاً عن النبيّ صلى الله عليه و آله عن ارتداد الصحابة حيث يقول : «أنا بجنب الكوثر فيُؤتى بقومٍ . . . . . إنّك لا تدري ماذا أحدثوا بعدك» حيث أورد هذا الحديث في السؤال 123 ونفس هذا الحديث هو جواب ل‍ 27 سؤالاً مكرّراً حول مسألة ارتداد الصحابة .

3 - بعض الأسئلة تناقض أسئلة أُخرى ، فمثلاً السؤال 78 يقول : إنّ جميع الأصحاب بايعوا أبا بكر ، بحيث لم يتخلّف أحد ؛ ولكن في السؤال 83 يقول : إنّ الأنصار خالفوا أبا بكر وطالبوا بمبايعة سعد بن عبادة ، وأنّ عليّاً بقي جليس بيته لا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء !!

4 - بعض هذه الأسئلة لا تُعتبر أسئلة أصلاً، بل هي مجرّد ادّعاء واتّهام لا يتضمّن رائحة السؤال ؛ فمثلاً في السؤال 134 يقول : واحدة من القواعد المعتمدة عند الشيعة في إثبات الإمامة : أنّ أيّ أحد من أهل البيت إذا ادّعى الإمامة وأظهر شيئاً خارقاً علىٰ صدق دعواه تثبت إمامته . ولم يطرح أيّ سؤال ، وأصل هذا الادّعاء بهذا الشكل هو مجرّد اتّهام ، وأنّ الشيعة لا يثبتون الإمامة بهذه الطريقة .

5 - بعض الأسئلة الواردة خاطئة وتتضمّن عبارات معادية مثل قوله :

(إنّ المرحوم المجلسي) يقول : إنّ الشيعة بعد قراءة الزيارة يستقبلون القبر ويُقيمون الصلاة (راجع السؤال 168) .

6 - بعض الأسئلة بل جُلّها ليس له مصدر ؛ فيذكر اموراً وينسبها إلى