84بدون شك اين دو گروه، به خاطر بزرگداشت اصحاب كهف بود كه پيشنهاد ساخت مسجد و بنا را دادند. اگر چنين كارى شرك بود، قرآن از آنان انتقاد مىكرد و بر آنان اعتراض مىنمود. بنابراين احترام به قبر افراد با ايمان، در ميان ملتهاى قبل از اسلام نيز امرى رايج بوده. اكنون هم كه شيعيان و مسلمانان بر قبور بزرگان و صالحان بنا مىسازند هدفى جز تعظيم شعائر 1 و ابراز محبت 2 به آنان ندارند.
به عنوان نمونه مرقد حضرت اسماعيل و مادرش هاجر در حجر اسماعيل قرار دارد و داراى نشانه است. قبور پيامبرانى هم چون دانيال، هود، صالح، يونس و ذوالكفل در عراق و ابراهيم خليل الرحمن، اسحاق، يعقوب و يوسف - كه حضرت موسى از مصر به بيت المقدس آورده - همه داراى نشانه و بنا هستند.
اگر ساخت بارگاه بر قبور شرك است، مسلمانان عراق و سرزمينهاى ديگر بايد آنها را ويران مىكردند و از تجديد بناى آنها بپرهيزند، درحالىكه آنان در حفظ و نگهدارى اين بناها كوشيدند و اين خود بهترين نشانه پسنديده بودن آن است.
حتى خليفه دوم نيز هنگام فتح بيت المقدس بناى قبور پيامبران