59او مىرسد، يا تجارتى يا هديهاى كه به او داده مىشود.
حضرت فرمود: همۀ اينها براى شيعيان ما حلال است. 1از اينكه راوى دربارۀ زنان سؤال كرد و مرد ديگرى كه در مجلس حاضر بود آن را چنين تفسير كرد:«خادم و زنى كه با او ازدواج مىكند وميراث وتجارت و هديه»، همۀ اينها قرينه بر آن است كه مقصود تحليل خمس غنايم جنگى است كه در اختيار خلفا بوده بدون آنكه سهم اهل بيت عليهم السلام را به آنان بپردازند. حضرت شيعيان را در اين قسمت معاف نموده است.
4. محمد بن مسلم از يكى از دو امام(باقر و صادق عليهما السلام ) نقل مىكند:
«إنّ أشدّ ما فيه النّاس يوم القيامة أن يقوم صاحب الخمس فيقول يا ربّ خمسى، وقد طيّبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم ولتزكو أولادهم؛ 2«سختترين شرايط براى مردم در روز رستاخيز اين است كه مستحق خمس بگويد خدايا خمس من چه مىشود؟ ولى ما اين را براى شيعيان خود حلال كردهايم تا نسل آنان پاكيزه باشد.»
تا اينجا ما به طور مشروح برخى از روايات را نقل كرديم، اكنون به شواهدى كه در ديگر روايات هست،