105كه بگويد پرداخت خمس مستحب است. شگفت اين كه ايشان اين مطلب را در اين كتاب تكرار مىكند و مىگويد:
«دادن خمس به خود امام معصوم مستحب است نه واجب» 1 در حالى كه مجموع روايات دو دسته است:
1 - روايات سىگانۀ وجوب پرداخت خمس در هر عصر و زمان.
2 - رواياتى كه بخشى از خمس را درمقطع خاصى تحليل مىكنند.
و امّا رواياتى كه بگويد پرداخت خمس مستحب است نه واجب، چنين رواياتى وجود ندارد و چه خوب بود نويسنده آن روايات را بيان مىكردند تا خواننده نيز از آنها مطلع گردد.
چگونه مىتوان پرداخت خمس را مستحب دانست در حالى كه قرآن منادى وجوب آن است و سازمان وكالت در عصر حضور ائمه عليهم السلام و دوران غيبت صغرى و كبرى روشنترين گواه بر وجوب آن است.
حقيقت چهارم
مىگويد: اين حقيقت بسيار ناشناخته و هيجانانگيز است. علماى گذشتۀ مذهب شيعه مانند مفيد و مرتضى و