61قربانى،موى سر خود را بتراشد اما در عمرۀ تمتع،حج گزار به جاى سر تراشيدن،بايد تقصير كند و جايز نيست سر بتراشد؛زيرا عمرۀ تمتع،جزء حج تمتع است و در حج تمتع حج گزار پس از احرام و انجام واجبات عرفات و مشعر،در روز عيد قربان،بعد از قربانى كردن در منا موى سرش را مى‌تراشد،ولى در عمرۀ مفرده كه عمرۀ تنهاست و دنبالش حج انجام نمى‌شود،عمره گزار اختيار دارد سرش را بتراشد يا تقصير كند. ¹همۀ اين احكام برگرفته از روايات و احاديث است، ²نيز مستفاد از آيۀ 196 سورۀ بقره: «وَ لاٰ تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتّٰى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ» اين است كه در حج تمتع بعد از اتمام عمرۀ تمتع نبايد سر را تراشيد. ³ پرسش: چه تفاوتى بين حج تمتّع و عمره تمتع است؟ آيا اهل سنت نيز اين دو را انجام مى‌دهند؟

پاسخ: همه اقسام حج،به ويژه حج تمتّع و عمره تمتّع از آيه 196 سوره بقره:

«فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ» استفاده مى‌شود،ولى حج تمتّع،حجى است كه با عمره شروع مى‌شود و بعد از انجام عمره،تا نهم ذى حجه از احرام بيرون مى‌آيند و تمامى چيزهاى كه بر حاجى حرام شده بود بر او حلال مى‌شود،سپس براى حج تمتّع محرم مى‌شوند و مناسك و اعمال سيزده گانه را انجام مى‌دهند.عمر بن خطاب،متعه در حج را حرام كرد. ⁴يعنى اهل سنت بعد از انجام عمره تمتع از احرام خارج نمى‌شوند و محرمات احرام همچنان بر آنان حرام مى‌ماند و اين بدعتى است كه توسط خليفه دوم پايه گذارى شد ⁵در حالى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله در آخرين حج خود،پس از انجام سعى بين صفا و مروه،در مروه ايستاد و فرمود:«كسانى كه قربانى همراه خود نياورده‌اند