46 پرسش: آيا«لطائفين»،«عاكفين»،«اَلرُّكَّعِ السُّجُودِ»در آيه 125 سوره بقره،سه گروهِ متمايز هستند يا مى‌شود اين صفات سه‌گانه شامل حال همه شود؟

پاسخ: علاوه بر آيه: «وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثٰابَةً لِلنّٰاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقٰامِ إِبْرٰاهِيمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنٰا إِلىٰ إِبْرٰاهِيمَ وَ إِسْمٰاعِيلَ أَنْ طَهِّرٰا بَيْتِيَ لِلطّٰائِفِينَ وَ الْعٰاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ» ¹در آيه «وَ إِذْ بَوَّأْنٰا لِإِبْرٰاهِيمَ مَكٰانَ الْبَيْتِ أَنْ لاٰ تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطّٰائِفِينَ وَ الْقٰائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ» ²نيز خداوند به حضرت ابراهيم دستور داد، خانه‌اش را براى طواف كنندگان،قيام كنندگان و ركوع و سجود كنندگان از هر گونه آلودگى پاك كند.از اين دو آيه،بر مى‌آيد كه خانه خدا مخصوص عبادت خداوند متعال است و اين عبادت مى‌تواند به طواف،نماز،سجده و يا ركوع كه عمده‌ترين عبادت در كنار خانه خداست،باشد؛بنابر اين صفت طائف و راكع و ساجد در حالت‌هاى مختلف مى‌تواند شامل حال يك نفر بشود.مؤيد سخن مزبور روايتى است كه مرحوم طبرسى ³از عطا نقل مى‌كند كه:صفت طائفين هنگامى است كه طواف مى‌كند و وقتى نشست (شايد وقتى از طواف يا نماز خسته شده و به كعبه نگاه كرد) از عاكفين است و هنگام نماز نيز از ركوع‌كنندگان و سجود كنندگان است.بنابراين همه صفاتى كه در آيۀ شريفه آمده مى‌شود شامل حال يك نفر باشد.