19منظومة في الاُصول نسخة منها منسوبة إليه ، لكنها للشيخ عبد السميع الكرمانشاهي ، حققت وطبعت في مجلة فقه أهل البيت عليهم السلام ، العدد ( 16 ) ، السنة الرابعة ، الصفحات ( 169 - 180 ) .
قال العلّامة الطهراني : « له شروح كثيرة وتتمات وملحقات ، مرّ بعض تتميماته في ج 3 : 341 » .ثم ذكر بعضها في الذريعة 8 : 109-\111 . وانظر الذريعة 8 :
92 و 109 .
10 - ديوان شعر كبير :
له نظم في اللغة العربية والفارسية في مواضيع مختلفة ، وفي مقدمة الرجال : انّه يناهز الآلاف بيت ، أغلبه في مدح في مدح ورثاء أهل البيت عليهم السلام ( مقدمة رجال السيد بحرالعلوم 1 : 94 ) ، ذكره السيد الامين في أعيان الشيعة 10 : 160 ، وقال الشيخ الطهراني : « نسخة خطه توجد عند أحفاده » ، الذريعة 9 : 127 و 18 :
378 .
ومنها : « الاثنا عشريات في المراثي » ويقال لها أيضاً : العقود الاثنتا عشرة ، وهي اثنتا عشرة قصيدة كلّ قصيدة اثنا عشر بيتاً في المراثي ، وهي جزء من ديوانه المخطوط ، نظم فيها بالعربية مضامين ( دوازده بند ) الفارسية ؛ للشاعر الملقب بمحتشم ، وقد تلفت منها القصيدة الثانية عشرة ، والموجود منها فعلاً إحدى عشرة قصيدة ، مجموع أبياتها مئة واثنان وثلاثون بيتاً ، أوّلها : الله أكبر ماذا الحادث الجلل
11 - رجال السيد بحرالعلوم \الفوائد الرجالية .
طبع هذا الكتاب في اربعة أجزاء من منشورات مكتبة العلمين في الكاظمية ، بتحقيق السيد محمد صادق بحر العلوم والسيد حسين بحر العلوم ، مع مقدمة وترجمة مفصلة للمؤلف ، طبع في مطبعة النجف ، سنة 1385 ه \1965م .
12 - رسالة في الأطعمة والأشربة :
ورد ذكرها في مقدمة رجال السيد بحرالعلوم 1 : 94 .
13 - رسالة سير وسلوك - بالفارسية - و « رسالة في معرفة الباري تعالى » .
طبعت باهتمام رضا استادي في مركز انتشارات هجرت بقم ، سنة 1401 ه ، وبتحقيق السيد محمد حسين الطهراني في انتشارات حكمت بطهران ، سنة 1402 ه ، وبشرح حسن المصطفوي وتعريب لجنة الهدى في دار الروضة ببيروت ، سنة 1414 ه . وان كان في صحّة النسبة إليه تأمّل .
14 - رسالة في انفعال الماء القليل :
ذكره السيد الأمين في أعيان الشيعة 10 : 160 ولم يذكره غيره ، ولعلّه من مباحث كتاب المصابيح ؛ فانّه قدس سرّه قد خصص المصباح 7 و 9 بالماء القليل ، فالمصباح ( 7 ) أوّله : « مصباح : القليل من الراكد - عدا ما استثني - ينجس بمجرد الملاقاة ، وهو مذهب الاصحاب . . . » ( مصابيح الأحكام 1 : 21 - 24 ) .
والمصباح ( 9 ) أوّله : « مصباح : لا فرق في الحكم بنجاسة القليل بين الملاقات لنجس أو متنجس ، وارد أو مورود عليه ، كثير أو قليل ، غلبه كثير أو قليل ، دمٌ