129حال كونه أشدّ بياضاً من اللبن ، أو لا ؛ وانّما تجدّد له هذا الاسم بعد اسوداده ؟ قلت : لم أر في ذلك شيئاً لأحد ، ويحتمل أنّه كان يسمّى بذلك لما فيه من السؤدد ، فيكون المراد بقولهم : أسود ، أي ذو سؤدد ، ويحتمل أنّه لم يسمّ بذلك الّا بعد اسوداده ، واللّه أعلم » ¹ ، انتهى .

قال : « ومن خواص الحجر انّه إذا جعل في الماء لايغرق ، بل يطفو ويرتفع ، وإذا جعل في النار لايحمى ولاتعمل فيه النار ، بل يبقى بارداً على حاله ، كذا نقله الطرسوسي . و من آيات الحجر : أنّه ازيل عن مكانه غير مرّة ثمّ أعاده اللّه اليه ، ووقع ذلك من جرهم وإياد والعمالقة وخزاعة والقرامطة ، وآخر من أزاله منهم أبو طاهر سليمان بن الحسن القرمطي ، وذلك انّه في موسم سنة سبع عشر وثلاثمئة ، حصل منه في يوم التروية أذىً عامّ ، وذلك أنّه نهب الحاج ، وسفك الدماء حتى سال بها الوادي ، ثمّ رمى ببعض القتلى في بئر زمزم حتى امتلأت ، واصعد رجلاً أعلا البيت ليقلع الميزاب فتردّى على رأسه ومات ، ثمّ انصرف ومعه الحجر الأسود فعلّقه على الاسطوانة السابعة من جامع الكوفة ؛ لاعتقاده الفاسد أنّ الحج ينتقل إليها ، فاستمرّ عنده إلى أن اشتراه منه المطيع للّه أبوالقاسم ، وقيل :

أبوالعباس الفضل بن المقتدر بثلاثين ألف دينار ، ثمّ اعيد إلى مكانه سنة تسع وثلاثين وثلاثمئة ، وكان مدّة مكثه عندهم اثنين وعشرين سنة الّا شهراً . ولمّا ذهب به هلك تحته أربعون جملاً ، ولما اعيد حمل على قعود أعجف فسمن تحته » ² ، انتهى .