30«كسى كه ولايت را انكار مىكند، هر گاه شهادتين را بر زبان جارى كند، حكم اسلام ظاهرى را دارد، چنانكه سيرۀ قطعى ائمه اهلبيت عليهم السلام بر طهارت اهلسنت دلالت مىكند.» 1از ديدگاه علماى شيعه، بين طهارت و مسلمان بودن ملازمه وجود دارد، يعنى هر مسلمانى محكوم به طهارت است، بر خلاف غير مسلمان كه از ديدگاه فقهاى شيعه نجس مىباشد. 2
محقق خويى درباره فرقههاى شيعه مىفرمايد:
«حكم زيديه، اسماعيليه و غير آن، مانند حكم اهلسنت در طهارت و اسلام مىباشد.» 3از اين رو علماى شيعه، هرگز مخالفان خود، حتى فرقههاى غير شيعۀ اثنى عشريه را تكفير نمىكنند.
حضرت امام خمينى در اين باره مىفرمايد:
«غير الاثنى عشرية من فرق الشيعة اذا لم يظهر منهم نصب و معاداة و سبّ لسائر الائمة الذين لايعتقدون بامامتهم طاهرون، و اما مع ظهور ذلك منهم فهم مثل سائر النواصب» 4
فرقههاى غير شيعۀ اثنى عشريه، در صورتى كه دشمنى و ناسزاگويى نسبت به امامانى كه امامت