30 زمخشرى در تفسير خود صاحبان امر را به امراى حق تفسير كرده و مى‌نويسد امراى جور كه خداوند و رسول او از آنان بيزارند، هرگز نمى‌توانند در آيه - از جهت وجوب اطاعت از ايشان - عطف به خدا و رسول(ص) شوند 1.
به طورى كه گذشت روايات شيعه مصداق اولوالامر را به روشنى تعيين كرده است. به عنوان مثال كلينى در كتاب خود حديثى از ابوبصير نقل كرده كه او گويد
از امام صادق(ع) سؤال كردم آيه « أَطِيعُوا اللّٰهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ » دربارۀ چه كسانى نازل گرديد؟ امام(ع) فرمود «اين آيه در شأن على(ع) و فرزندانش حسن و حسين(ع) نازل گرديد.» ابوبصير
گويد باز سؤال كردم كه مردم مى‌گويند از چه جهت، خداوند نام على (ع) و خاندانش را نبرده است؟ امام صادق(ع) فرمود «در پاسخ به مردم بگوييد دستور نماز خواندن بر رسول خدا(ص) نازل گرديد، در حالى كه سخنى از سه ركعت و چهار ركعت در ميان نبود، اين رسول خدا(ص) بود كه ركعات نماز را تفسير كرد. دستور پرداخت زكات نازل شد، امّا در آن نيامده بود كه