89و ديگر شهرهاى ايران اموال زيادى جهت تعميرات آستانۀ سيد محمد ارسال داشتند، بويژه بين سالهاى 1380 تا 1384ق. اين آستانه با شكل باشكوهى تكامل يافت.
عمارت جديد
حرم مطهّر با كاشيكارى و آينه كارى هنرمندان ايرانى مزيّن شده و آيتى از هنر اسلامى را منعكس مىكند، قبر مطهّر در وسط حرم واقع است و بر روى آن صندوق نفيس و ضريح نقره نصب است.
كتيبۀ آستانه
مرحوم حاج شيخ عباس قمى رضوان الله تعالى عليه مىنويسد:
«شيخ ما ثقة الاسلام نورى نوّرالله مرقده، اعتقاد عظيمى به زيارت آن بزرگوار داشته و در تعمير بقعه و ضريح مباركش سعى فرموده و صورت كتبيهاى كه بر ضريح شريفش نوشته است اين است:
«هذا مرقد السيّد الجليل ابى جعفر محمّد بن الامام ابى الحسن علىّ الهادى(ع) عظيم الشأن جليل القدر، كانت الشيعة تزعم انّه الامام بعد ابيه(ع) فلمّا توفّى نصّ ابوه على اخيه ابى محمّد الزّكىّ(ع) و قال له احدث لله شكراً فقد احدث فيك امراً و خلّفه ابوه فى