80عرب هم اين كلمه را به همين معنا استعمال مى‌كند، مثلا مى‌گويد: فلانى بصير به شعر و فلانى بصير به فقه است و فلانى در شناختن پول‌ها بصيرت دارد و فلانى بصير به انواع لباس‌ها و پارچه‌ها است.
هنگامى كه استعمال اين كلمه در مورد بشر ، به معناى احاطه صحيح است، در خداى متعال چگونه صحيح نباشد، در حالى كه خداوند بزرگ‌تر از آن است كه به چشم‌ها ديده شود. 1و نيز كلينى به سند خود از صفوان بن يحيى روايت كرده كه گفت: ابوقرّة محدّث از من خواست او را به خدمت حضرت رضا(ع)ببرم، من از آن حضرت جهت ديدار وى اذن خواستم، ايشان اذن دادند. سپس به اتفاق، شرفياب حضورش شديم.