113افزون بر آنچه گذشت، تعجب از چيزى حاصل مىشود كه نسبت به آن جهل وجود داشته باشد و سپس آشكار گردد، پس آيا خداوند در ابتدا، نسبت به امورى كه موجب تعجب و خنده او مىشود (العياذ بالله) جاهل بوده است ؟
نتيجه
آنچه ذكر گرديد، ديدگاه بزرگان وهابيت همچون ابنتيميّه، ابنقيّم، محمد بن