76شوكانى از علماى بزرگ اهل سنت هم اذعان مىكند كه به طريق صحيح به اثبات رسيده است «حى على خير العمل» در عهد رسول خدا صلى الله عليه و آله جزو اذان بود و در مأذنهها خوانده مىشد تا زمان عمر كه از آن منع شد. 1گفتهاند عمر براى آن كه مردم با پرداختن بيش از اندازه به نماز، از جهاد باز نمانند، از گفتن «حىّ على خير العمل» نهى كرد. اين در حالى است كه ضرورت جهاد و دفاع در زمان رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله بيشتر احساس مىشد. پس چرا رسول خدا صلى الله عليه و آله از آن نهى نفرمود؟ اگر عمر در شرايط اضطرارى و هنگام جهاد و دفاع آن را حذف كرد و اين حكم را ولايى بدانيم، بايد بگويم اين حكم، حكم اصلى و دايمى نيست و هميشه هنگامه جهاد نيست.
پس چرا اهلسنت به طور كلى چه در حال جهاد و چه در زمان صلح، «حىّ على خير العمل» را از اذان برداشتند؟
عمر بعد از برداشتن اين فقره از اذان واقامه، جملهاى با عنوان «الصلوة خير من النوم» را در اذان اضافه كرد كه اهل سنت اين جمله را در فصلهاى اذان در نماز صبح، مستحب مىدانند. در مقابل، شيعيان به پيروى از ائمه